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中国一皇族,皇帝个个爱当和尚,22位帝王,超过一半出

发布日期:2020-05-22 11:17   来源:未知   阅读:

在中国古代史上,作为九五之尊的皇帝富有四海,“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,由此可见皇帝是多么傲娇的存在。所以在一般情况下,只要人们登上了皇帝的宝座,一直到死都不肯交出手中的皇权,当年康熙王朝时上演了“九子夺嫡”的大戏,即使骨肉相残,康熙帝也不肯自动让出皇帝的宝座,在这些帝王的眼中,除非是迫不得已,否则和皇位共生死。

然而在中国漫长的封建社会中,却存在有着这样的一个皇族,皇族内部先后出现过二十二位国王,但其中有将近一半的国王出家为僧了,这样一个超高的比例,令人不由生出好奇的心理,究竟是什么因素使得他们甘愿放弃皇帝的宝座呢?这还要从大理段氏皇族的来龙去脉说起。

大理段氏皇族的先祖崛起于唐末五代十国时期,史书记载:“段氏,河西四郡之武威郡(凉州、雍凉)人,羌族,祖上段俭魏为阁罗凤将,佐南诏大蒙国,唐天宝中大败唐兵,功升清平官,赐名忠国,拜相,六传而生思平。”

传到第六代的段思平,是段氏皇族的开创者。最初的时候,段思平担任通海节度使的职务,后来在五代后晋天福二年(937年)建立了大理国,成为了大理国的开国帝王。从时间上推算,大理国的成立,比赵匡胤的大宋朝还早了三十三年。直到被蒙古灭国,前后传了二十二位帝王。

不过令人奇怪的是,从段思平开始,段氏皇族中先后有段思英、段素隆、段素真、段思廉、段寿辉、段正明、段正淳、段正严、段正兴、段智详等十位帝王出家为僧。记载这一段历史的《滇史》一书中,最为常见的一段用语就是“某位皇帝不乐为帝,出家为僧。”这里的“不乐”词语,非常值得玩味,究竟是不快乐呢?还是被迫的呢?其实真正梳理段氏皇族出家的原因,里面还确实有着复杂的历史因素。

我们先来看大理国所在的地理位置。当年的大理国,其管辖范围主要在今天的云南、贵州、四川西南部,以及缅甸、老挝、越南北部等部分地区,都城在今日的大理古城以西的地方。这样的一个地理位置,周围诸如缅甸、老挝等地方都盛行佛教,所以大理国的历代皇帝们也是虔诚的佛教信奉者,这为他们日后的出家典型了一定的思想基础。

其次是当年建国的时候,开国帝王段思平必须推翻另一个政权大义宁国才行,而段思平的本身实力不够,所以他只好联合好友高方,在高方的相助下,才取得了胜利。

所以自从段氏建立大理国以来,高氏一族一直是大理国当仁不让的宰相家族,他们才是大理国手握实权的重要力量,一旦对某位皇帝不满意,要么是直接废除,要么是逼迫对方出家,所以高氏家族的存在, 对于段氏皇族来说,无疑如梦魇般可怕,在强迫之下,有时不想出家也身不由己了。#皇帝#皇族#大理国收藏

不过令人奇怪的是,从段思平开始,段氏皇族中先后有段思英、段素隆、段素真、段思廉、段寿辉、段正明、段正淳、段正严、段正兴、段智详等十位帝王出家为僧。记载这一段历史的《滇史》一书中,最为常见的一段用语就是“某位皇帝不乐为帝,出家为僧。”这里的“不乐”词语,非常值得玩味,究竟是不快乐呢?还是被迫的呢?其实真正梳理段氏皇族出家的原因,里面还确实有着复杂的历史因素。

我们先来看大理国所在的地理位置。当年的大理国,其管辖范围主要在今天的云南、贵州、四川西南部,以及缅甸、老挝、越南北部等部分地区,都城在今日的大理古城以西的地方。这样的一个地理位置,周围诸如缅甸、老挝等地方都盛行佛教,所以大理国的历代皇帝们也是虔诚的佛教信奉者,这为他们日后的出家典型了一定的思想基础。

其次是当年建国的时候,开国帝王段思平必须推翻另一个政权大义宁国才行,而段思平的本身实力不够,所以他只好联合好友高方,在高方的相助下,才取得了胜利。

所以自从段氏建立大理国以来,高氏一族一直是大理国当仁不让的宰相家族,他们才是大理国手握实权的重要力量,一旦对某位皇帝不满意,要么是直接废除,要么是逼迫对方出家,所以高氏家族的存在, 对于段氏皇族来说,无疑如梦魇般可怕,在强迫之下,有时不想出家也身不由己了。